Kemenangan Perancis ke atas Negara Kepausan dan Empayar Sepanyol dalam Pertempuran Ravenna (1512) menghalang pembukaan majlis yang dipanggil oleh Julius II; ia akhirnya bertemu pada 3 Mei di Archbasilica of St. John Lateran. Sarjana Egidio da Viterbo memberikan ucapan pembukaan yang memberi inspirasi. [7] Para peserta termasuk lima belas kardinal, patriark Latin Alexandria dan Antioch, sepuluh ketua biskop, lima puluh enam uskup, beberapa abbot dan jeneral perintah agama, duta Maximilian I, Maharaja Rom Suci dan Venice dan Florence. Selepas Julius II meninggal dunia, penggantinya, Pope Leo X, meneruskan majlis itu, dan sesi terakhir diadakan pada 16 Mac 1517. Semasa majlis itu, duta Maharaja Rom Suci mengumumkan bahawa Maximilian telah menolak keputusan yang dibuat oleh conciliabulum . di Pisa, dan pengumuman serupa telah dibuat oleh duta Louis XII.

Beberapa dekri telah diterbitkan, termasuk:

• Penolakan dan kutukan terhadap conciliabulum Pisa, membatalkan semua yang dilakukan olehnya. [8] [8]
• Pengesahan pengusiran kardinal oleh Julius II (1512). [9]
• Inter multiplices, lembu jantan yang diumumkan oleh Leo X pada 4 Mei 1515, membenarkan monti di pietà : institusi kewangan di bawah penyeliaan gereja yang ketat, yang memberikan pinjaman kepada golongan yang memerlukan dengan cara kedai pajak gadai dan telah menarik sokongan dan penentangan dari dalam gereja sejak penubuhannya pada abad sebelumnya; [8] [10]
• Apostolici regiminis, mengenai keabadian jiwa, biasanya dipercayai ditujukan terhadap Pietro Pomponazzi
• Satu mengenai kebebasan Gereja dan maruah para uskup.
• Keperluan bahawa uskup tempatan memberi kebenaran sebelum pencetakan buku baru. [8]
• Pengesahan Konkordat Bologna 1516 yang sezaman antara Takhta Suci dan Kerajaan Perancis dan pemansuhan Sanksi Pragmatik Bourges 1438. [8] [8] [8]
• Advokasi perang terhadap orang Turki untuk menuntut semula Tanah Suci, yang akan dibiayai oleh tiga tahun levi cukai. [8] [8]
• Kecaman terhadap semua dalil yang bercanggah dengan "kebenaran iman Kristian yang tercerahkan", sekatan ke atas ajaran paderi tentang "sifat jiwa rasional" dan peraturan urutan kursus universiti untuk pengajian ulama dalam falsafah dan puisi. Seruan kepada semua guru falsafah untuk melengkapkan mana-mana pelajaran yang bercanggah dengan kepercayaan Kristian dengan "hujah yang meyakinkan" dari sudut pandangan Kristian. [8]
• Keperluan untuk kecekapan yang didokumentasikan dalam berdakwah. [8]

Sedikit yang dilakukan untuk mempraktikkan kerja majlis. Sama ada Reformasi Protestan boleh dielakkan atau tidak jika reformasi telah dilaksanakan adalah perkara yang menjadi perdebatan. 95 tesis Martin Luther diterbitkan hanya tujuh bulan selepas majlis itu ditutup.